古典诗文教学难，突出表现在教学内容推进缓慢，教学流畅度低，学生应和不到位，

教学氛围较为滞涩等方面，距离诗文情境较远。因而，古典诗文教学出现夹生饭现象在所难免。形成的诸多原因中，学生的古诗文基础薄弱应该最为突出。针对教学课时相对不够丰裕的现状，有必要调整课堂教学思路。试着在教学中强化教师主导的串讲法，是较为切合实际有效的教法。

中国古典诗文是一座无比丰富、璀璨的文化宝库，名句格言脍炙人口。虽然说时代在不停地变易，但一本《古文观止》，一本《唐诗三百首》不知印了几百几千万册。虽经破旧立新，依然野火烧不尽，春风吹又生！古典诗文的生命力旺盛如此，一在于思想性，尤其是爱国主义情怀。优秀古典诗文其中蕴含着仁人志士忧国伤时为民请命，＂以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一以贯之的民族的重大主题。二在于优秀文化厚重。古代诗文中，既有国家大事社稷安危的文学性思考的隽言妙语，又有山水清游，亲友往来日常生活个人哀乐的生活场景风物民情。任何一个历史时代，都需要风云气，但也要有儿女情，山水音，田园乐！因为写得真切健康优美，才一代一代感染净化人们的心灵，成为民族的优秀文化遗产得以千古流传。三在于艺术经典。古典诗文因作者的个性特点及文化修养的差异，表现出各自的独创性。千篇一律，千人一面，千喙一唱向为人们鄙弃，所谓＂惟陈言之务去＂。所有这些艺文精华，学生在短时间内是无法领会的，须由教师采用行之有效的串讲方可切中肯綮，钩沉致远。

串讲，意译与直译的问题可以迎刃而解。读，读，读，反复读，熟读成诵。串讲中，教师可以范读诗文，进入古诗文的文化情境，再现古汉语虚词节奏音韵的吐纳之美。串讲见功夫，能抓住学生，自觉当你的fans。

串讲中可以融汇文化现象与文言基础知识，即时诠释传统文化现象。中国传统哲学的流变，大体是周代子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和清代朴学，朴学就是考据学，语源《汉书》，即质朴的意思。中国传统哲学表现为阴阳五行学说，诸子百家学说和儒家学说，三大学说板块构成了中国传统哲学的基本框架，集中体现了民族智慧和精神。这些文化现象在古典诗文中随处可见。教师可结合文本内容作适当拓展。尤其是古典诗词中常见的典故，通过串讲可以达到轻车熟路事半功倍的奇效。字词句语法功能不必过于专业。非必要不讲。如之字的作用很多，无非虚实相兼，名动互易。这些都好讲明白。但有一种作用在古汉语中常见，即主谓之间取消句子独立性。＂主谓之间取消句子独立性＂本身的内涵就很复杂，要讲则要讲透。只提不讲会造成学生理解上的糊涂。似是而非夹生饭不宜炒。串讲中对文体特征可与现代文融合，恰到好处解释说，论，记，传，帮助学生提高文体辩识度，提升写作能力。

串讲最突出的好处在于随时鉴赏古典诗文。诗文内容与结构形式分析本质上就是一种鉴赏，但又有不同。分析文本偏形式技巧，鉴赏内容重思想内涵。鉴赏文法意境，美在哪？怎么美？为什么美？比如《六国论》的对比手法不言而喻；但《六国论》的精典之处在两个结论的类比！通过类比巧妙地传递出苏询的写作动机，这才使借古讽今的手法水到渠成。这便是醉翁之意不在酒！教学过程中作如此透彻的串讲，恰如蕃茄炒蛋，用小火熬出汁水将干未干才有味道，甜甜的酸酸的百吃不厌！再如苏轼《记承天寺夜游》，全文连同也者耳才85字

。告诉我们什么叫做短小精悍。在一个月色明净的夜晚，作者到承天寺邀同遭贬谪际遇的张怀民，于散步之中抒发复杂的思想感情。文中妙处在于用极为精练的文笔勾勒了一幅淸澄明净的月夜图。在这清澄的月色下，两个有着同样情怀的迁客＂相与步于中庭＂。情景是美的，又是淸冷的，还是抑郁的！故结尾写道：

何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳

文字平淡朴实，情感复杂抑郁！固然表现了作者解脱世俗，忘情自然的恬淡旷达的思想，享受自然美的自慰自得的欣慰，细品又掩饰不住作为＂闲人＂的惆怅甚至愤懑。清人评苏轼这篇随笔说：“仙笔也。读之觉玉宇琼楼，高寒澄澈＂。此言得之。即使按现代散文诗排列法，也亦文亦诗！这些精彩内涵的鉴赏与点评也是串讲法可以轻松完美诠释的。

串讲需要内功，内功靠内修。久久为功，金石为开；茅塞顿开，必入佳境。