应用外语系朱玉芳老师两节语文课，把讲台交给学生，集知识性，趣味性与积极性于一体，内容丰富，情感丰沛，思考前卫，学生得到了一次实实在在的锻炼。应该说，把它定位在语文实践活动课更有意义。课上关于对联文化的一个环节，尤其见得主持学生的用心。如果将这个知识点作为主要教学目标，放大到两个课时，让全班同学都参与其中，使这个知识点更为系统，老师再腾出时间来加以点评，效果将会更好。借这个话题，我也扯扯对联的文化，算是听课笔记吧。
      春联原为驱鬼压邪。史料上载，秦汉以前民间就有悬挂桃符的习俗。桃符就是桃木板，上写传说中的降鬼大神的名字，悬挂在左右门上，驱鬼压邪。王安石的诗句：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，就说的对联的本意。隋唐之际，律诗兴起，把对仗的第二、三联抽出来，就是一副很好的对联。对联也就因此成为一种独立的艺术形式从律诗中分化出来了。据说，第一副传世的对联是后蜀孟昶所作，联曰“新年纳余庆，佳节号长春”，现在仍然有人贴，很吉祥很喜庆。大概到了宋朝，贴对联的风俗得到广延，桃木板做的桃符已经不能完全表现人们欢庆新年的愿望了，就改用红纸代替桃木板，写上心中所想，于是春节贴对联的风俗由此流传至今。可以肯定地说，对联是华人社会一年中家家户户都用的吉祥物，足可以申请吉尼斯大全，或也可以申遗，对联是中华民族的第一大普及的传统文化。
      对联在中国得以普及，文人的专意创作功不可没，不断标新立异，推陈出新。对联寄托着文化人的悠悠情思，是文化人自我表现，张扬个性，展示才气的载体。明清以降，大量的对联由文化人创作而成，脍炙人口，流传广远，家喻户晓。信手拈来：春回大地，福满人间。人勤物阜，国泰民安。六畜兴旺，五谷丰登。有天皆丽日，无地不春风。东风迎新岁，瑞雪兆丰年。富贵三春景，平安二字金。爆竹一声除旧，桃符万户更新。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。这些祝福新春的吉祥话，仍将永久地流传，没有失效期。但是，文化人创作对联，不满足于说些吉祥话。文化人借机展示一把学问，在对联的技巧上狠下了一些功夫，精雕细琢，磨砺出极具水平的文人对联。喻物联："墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。愉情联“春风放胆来疏柳，夜雨瞒人去润花。"对仗工整，音律谐美。野史笔记中有关名人与春联的掌故佐证了文化人对联技巧的高超。乾隆皇帝的拆字联：口十心思，思乡，思友，思父母。纪晓岚对下联：言身寸谢，谢天，谢地，谢君王。金圣叹赴刑场，写给送他的儿子一副谐音联也是流传甚广：莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸。这位清代的大学者临死不忘卖弄一下学问，用一谐音联表达与亲人生离死别的感受，读来真有点儿心酸。有些对联运用藏字技巧，让人猜出深刻的内涵。如，流传甚广的“一、二、三、四、五、六、七，孝、悌、忠、信、礼、义、廉。”上联含“忘(王)八”，下联射“无耻”。所有这些对联，都展示了文化人极高的创作技巧和深厚的文学功底，具有很高的美学意义。古人称这些对联圣手为才子，应该说是最为贴切。
      春联不仅在创作技巧上表现出的高造诣，内容上也让人赏心悦目，许多对联充满了爱国主义的豪情，掷地有声，值得炎黄子孙永远珍记。这里不得不说的是林则徐。他的传世的楹联有一百多副，熔铸了深邃的思想和强烈的爱国情怀。“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，表述了他超人的志向与非凡的胆略。林则徐的不少对联即是律己勉人的格言警句：“求通民情，愿闻己过”，如此操守与胸怀，直使当今某些权贵汗颜；“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，则如旷世金石之声，百代黄钟大吕。林则徐的对联无论音律还是遣词，无论意境还是题旨，堪称精道。那一副著名的对联，表明他对家国祸福利害关系具有深切的认识，流传甚广，脍炙人口：
      “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在国家利益面前，个人的生死祸福又有什么呢！为了国家民族利益，有识之士就应该如此。正因为有这种精神，中华民族才日益富强。此联所述意旨，所表胸怀直逼孟夫子的贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的圣人之语。除了文人自撰联以外，对联中还有一类集句联，是从古今文人的诗词、赋文经典中分别选取两个有关联的句子，按平仄格律组合成的对联。如上午课堂上举例的湖南大学岳麓书院“唯楚有才，于斯为盛”的门联，上句出自《左传》，下句出自巜论语》，为清人老明经张中介集得，成了集句联的精典。
      俱往矣！时至今日，对联极尽喜庆吉祥，基本上回归了对联的本意，文化品位已大不如前，令人遗憾！今年春节我也俗购了一副对联:"迎春迎喜迎富贵，接福接财接平安"，居然见者好评！借朱老师上课话题，说说对联的趣事，乐在其中。顺便学古人雅趣，集一联，图个开心：
      问苍茫大地，谁主沉浮？------毛泽东《沁园春。长沙》
      数风流人物，还看今朝！------毛泽东《沁园春。雪》